初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎象曰见恶人以辟咎也

睽之始刚而无应动则不正故有悔四坎马也四不与初以刚自守丧马不逐也睽诸爻皆有应四独无与安得不动而求初乎四动之初初往复成坎马勿逐自复也故悔亡四不正而险恶人也离目为见初往之四有离见恶人也之四虽不正以辟咎故无咎天下恶人众多疾之已甚人人与君子为敌是睽者既合而复睽斯亦君子之咎也然初守正四动而后初见之夫子见阳货阳货先也故不得不见若屈已而先见之睽非不合矣见之可也从之不可也易传曰古之圣人所以能化奸凶为善良绥仇敌为臣民由弗絶也