象曰风雷益君子以见善则迁有过则改
《杨氏易传》
凡善即迁当如风雷之疾有过则改当如风雷之疾如此则获益人谁无好善之心往往多自谓己不能为而止人谁无改过之心往往多自以难改而止凡此二患皆始于意意本于我道心无彊何者为我清明在躬中虚无物何者为我虽有神用变化云为其实无体知我之本无体则声色甘芳之美毁誉荣辱之变死生之大变如太虚中之云气亦如氷鉴中之万象如四时之变化其本体无所加损何善之难迁何过之难改舜闻一善言见一善行若决江河沛然莫之能御者以舜之胷中洞然一无所有故无所阻滞也
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《杨氏易传》目录
六四富家大吉象曰富家大吉顺在位也
宋 杨简 撰
初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎象曰见恶人以辟咎也
九二遇主于巷无咎象曰遇主于巷未失道也
九五大蹇朋来象曰大蹇朋来以中节也
初六与九四正应一隂一阳交际和应故其象为无咎
六五君子维有解吉有孚于小人象曰君子有解小人退也
象曰山下有泽损君子以惩忿窒欲
六五或益之十朋之龟弗克违元吉象曰六五元吉自上祐也
宋 杨简 撰
初九利用为大作元吉无咎象曰元吉无咎下不厚事也
六四中行告公从利用为依迁国象曰告公从以益志也
象曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌
上六无号终有凶象曰无号之凶终不可长也
象曰天下有风姤后以施命诰四方
九四包无鱼起凶象曰无鱼之凶逺民也
宋 杨简 撰
象曰泽上于地萃君子以除戎器戒不虞
上六赍咨涕洟无咎象曰赍咨涕洟未安上也
象曰地中生木升君子以顺徳积小以髙大