初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎象曰见恶人以辟咎也

由天命而行之自无不利人自起心妄见妄疑妄作妄止而人心益昏天道益逺而人祸至夫人失其御故丧其马逐则马逸愈不可追勿逐自复九天之道然天下之丧马而能不逐者寡矣得失累其心疑不逐则不复后悔无及故多逐圣人直告之曰悔亡言他日不至于有悔也丧马勿逐当自复也人有乖暌之时遇恶人惟见之则免咎不见则有咎是又以美恶累其心疑其不可见而止故亦直告之曰悔亡见恶人无咎象曰以辟咎也言止于辟咎则可苟有利心焉则不可孔子无利心故见季康子康子不悦孔子又见之而不失其圣苟以利心行之人人视己如见肺肝获罪于天无所祷也初与四两阳不应有丧马之象