宋　杨简　撰

【兊下离上】睽小事吉彖曰睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行説而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉天地睽而其事同也男女暌而其志通也万物睽而其事类也睽之时用大矣哉 离火自炎上兊泽自流下暌之象曰离为中女兊为少女二女同居其志不同行女子有行各从其天此亦睽之象也然卦象之中亦有小事吉之义兊説也离丽也明也和説而不忤乎物而乂附丽乎明哲之人六五乂有柔进而上行之象上行亦得其势矣五又得中道乂应乎九二之刚备此数者而止可以小事获吉者以在睽之时故也以其质柔故也睽之吉其事甚小睽之时用其道甚大何也天髙地下睽矣其造化之事则同也男阳女隂睽矣而夫妇之至通和而不睽也万物不胜其睽异矣而其事则类也万物虽多不出乎八卦之属虽鸟兽草木昆虫之微各从其类八卦又不出隂阳之二类隂阳又不出易道之一类曰同曰通曰类姑以晓天下之瞆瞆者昏昏不可遽尽告之尽告之将骇而不信圣言将不行于世而况筮者多逐逐滔滔之徒乎圣人亦非不尽心告之告之有序云尔类则通通则同同则一者非合而为一也未始不一也人心无体无体则无际无际则天地在其中人物生其中鬼神行其中万化万变皆在其中然则何往而不一乎如人之耳目口鼻四肢虽不同而一人也根干枝叶华实虽不同而一木也源流潴派洑激虽不同而一水也人唯意动而迁自昏自乱自纷纷而不昏者自不睹其为异也终日应酬交错如四时之错行虽未尝无喜怒哀乐如雷霆风雨露霜之变化也易传曰变化云为至言也故曰睽之时用大矣哉用者运用通达之称干之所以用九者此也坤之所以用六者此也三百…