上九何天之衢亨象曰何天之衢道大行也

上为天用之而柔艮山变为坤天地之衢也天本不可阶而升今何为若衢然上爻亨故也上刚既徃是谓大行于卦为泰三阳自下而进贤者得路也彖但言贞爻乃言亨故加何字为发问之辞 【震下艮上】頥贞吉观頥自求口实彖曰頥贞吉养正则吉也观頥观其所养也自求口实观其自养也天地养万物圣人养贤以及万民頥之时大矣哉 頥自坎来以初为主下坎以二之刚易初之柔而为震上坎以五之刚易上之柔而为艮贞吉初守正不变也初虽当位然震体居下易至于动艮止于上能养其正所以吉也二阳在外四隂居中外实中虚頥之象也凡隂皆求养于阳阳在上则能养人在下则为自养观上九之所以养人观頥也观初九之所以养己自求口实也一阳在上天也一阳在初地也万物非阳不养地承天之阳含光大品物咸亨也圣人五也贤上也五上相易尚贤之义互坤为众万民之象君能养贤然后万民得其养天地之于物圣人之于民同此理也然养之道尤贵以时春生秋成冬裘夏葛天地圣人不能为也頥之大不曰义不曰用而曰时者有防哉 象曰山下有雷頥君子以慎言语节饮食 艮止于上震动于下頥之上止下动实似之雷动物也止乎山之下所以养其动也言语饮食取其动慎与节取其止出乎口者必慎所以养徳入乎口者必节所以养生君子法頥之象如此