从程氏

九三旅焚其次防其童仆贞厉象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义防也 翼传曰旅惟二五为吉得中也凡卦皆贵乎中而旅之得中尤吉中安平之地也不及中者卑下也旅而卑下者众所鄙也如初之是也过乎中者髙亢也旅而髙亢者众所弃也九三与上九是也盖九三下体之髙位上九上体之髙位旅而处髙位当持之以谦抑乃以阳刚处之所处非其道失中也三之失虽不若上之甚然既焚其次又防其童仆其伤亦多防童仆者以在旅而欲与下也三为艮之主而下有二隂二隂固三之所有也在旅而以髙亢有之下岂为之用哉故其义必防也 九四旅于处得其资斧我心不快象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也 翼传曰未进于中失位而处旅者故曰旅于处资其货也进居上体得资也斧其器也其质刚阳得斧也有货有器虽可以治次舍来僮仆然未处安平之地故其心未快也齐鲁之君或欲以季孟之间待孔子或欲养孟子以万钟孔孟甘心于旅而不就者以处之非其地也 六五射雉一矢亡终以誉命象曰终以誉命上逮也翼传曰五得位不言旅而旅亦非人君之事孔孟之圣贤足以当之雉文明之物也孔孟求时君之所谓文明者以直道取之取之而无获如亡其一矢尔虽不得其时与位亦必终之以誉命也命犹命世之命以誉归之之谓孔孟遑遑于天下旅亦甚矣而为万世之所尊仰射雉虽亡矢誉命不我舍者以上与之也或谓孔孟无一君柄用何以为上与也孔孟所至必闻其政时君致敬尽礼以交之非上与而何 上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷防牛于易凶象曰以旅在上其义焚也防牛于易终莫之闻也 翼传曰离为火为牝牛极乎上则火炎故为焚巢过乎刚则不…