初九无妄往吉象曰无妄之往得志也

翼传曰卦言不利有攸往以全体言之无妄则大体皆正不宜更有所往也然所以成卦者谓其动以天也若天理冝动而不动又非无妄矣下三爻动体初乃动之主主乎动则天理所当动也故曰往吉若二与三皆动体之隂也二虽中正不冝妄动三动之极其妄甚焉 六二不耕获不菑畬则利有攸往象曰不耕获未富也翼传曰造始者阳因成者隂此理之至无妄者二以隂居隂且在下体上应于五当因成于五者也故不耕而获不菑而畬则利有攸往不量其分之所宜而欲为耕且菑之事则妄矣故曰不耕获未富也富实也富实言阳也二未若五之富实故以畬获为无妄也 六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾象曰行人得牛邑人灾也 翼传曰无妄者理而已矣事有形于此而理之得失系于彼或者执其形而求之而不知所执者非理也夫不耕而获不菑而畬冝畬获者之妄也乃有不妄者存焉或者系牛于此必责得于居人宜不妄也乃有大妄者存焉盖眞妄在理而不在事也三非动之主而处动之极其质则隂而其居则阳所处不正见理不明徒知牛旣系矣必邑人得之不知得之者有行人也卒之行人得牛而邑人乃灾以其妄也呉谓胜齐晋可以图霸而戕呉者不在齐晋乃在于越季孙谓颛臾近费而固以为子孙忧夫岂知季孙之忧乃在萧墙之内也事之若此者众举一二则可以类推矣