初六剥牀以足蔑贞凶象曰剥牀以足以灭下也从程氏

六二剥牀以辨蔑贞凶象曰剥牀以辨未有与也翼传曰易为君子谋不为小人谋观否剥遯夬诸卦尤可见当小人之剥君子君子不顾而有为者取祸之道故曰不利有攸往知其不可往而委之于意外者亦非已乱之道故曰顺而止之观象也坤顺而艮止卦有此象象者理也观其理之可为则顺其理而止之其消息盈虚皆所以奉天也汉室党锢之祸激之而愈奔抑之而愈抗陈蕃李固之徒知有攸往不知顺而止之之理也初剥以足二剥以辨皆剥之防也于剥之防尚有望于君子之正苟无君子之正则凶矣故初曰以灭下也灭下则其上犹可为也二曰未有与也二与五俱隂位虽应而情不应二虽得位而未有与未有与则小人尚可止也知其尚可止故特发此意以示之 从程氏 六五贯鱼以宫人宠无不利象曰以宫人宠终无尤也翼传曰五君位也不当例以小人之进为言故告以处小人之道彼小人之骈进如贯鱼然其势虽不可遏其志在于得宠利而已得所宠则安深拒之则竞五思所以处之之道莫若以宫人宠之而不及以事则隂之为害亦浅可以须阳之复矣易之教人仁矣哉 上九硕果不食君子得舆小人剥庐象曰君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也 复 【震下坤上】复亨出入无疾朋来无咎反复其道七曰来复利有攸往 从程氏 彖曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复其道七日来复天行也利有攸往刚长也 翼传曰天之行如循环之无端曰反曰复言往而必来也曰七日言剥之与复元无间断也有须臾间断则乾坤之道息矣王弼曰复之不可逺也天道如是非不可逺乃不能逺也君子体天之道则以不可逺为贵余从程氏 六四中行独复象曰中…