九四或跃在渊

或者疑而未定之辞此一句最难防或説是就系爻圣人而言非也疑而未定者四也四自或圣人乃从而或之耳谓之或跃犹云欲跃故文言曰故或之或之者疑之也故无咎岂不是九四自疑如云吾将仕矣之意 本义龙之在是若下于田或跃而起则向乎天矣龙在渊一跃即升天得水故也若在田则势反有难者西北方但可种五谷之地皆谓之田不若南方人指有水种稻者为田也此田纵有水亦甚浅如今大禽鸟若在小天井里便难以腾身此虽非所以论龙然理亦彷佛是如此○二四之髙下当于见跃二字别之不可泥田与渊○跃本是起或跃则未便起也○夫四居二之上今二曰在田四曰在渊渊反下于田不称其位之髙下何也曰据田与渊言则渊若下于田据跃与见言则跃渊为髙于在田矣盖谓之见则其势已定谓之跃则其势方兴故本义云或跃而起则向乎天矣○此爻当重在或字上在渊犹云于渊耳云峯谓或者审于进在者安于退此恐未然盖进退未定之时或字上都有了在字宜疑看若泥在字则在渊乃潜矣其曰或跃在渊即是或跃于渊耳故曰重在或字九阳志于进四隂则不果于进居上可进居上之下则疑于未可进故曰改革之际进退未定之时也○九阳四隂本是能疑之人居上之下又是可疑之地下文所谓改革之际进退未定之时亦须兼此意不可专承居上之下说若不是九阳四隂则虽当疑而不能疑矣以此证之九三爻为危地也亦当兼重刚不中而不专承以居下之上説无疑○人惟进退不随时故或先时而有为则不免于躁进或后时而不为又不免于失时皆咎也 九五飞龙在天利见大人 干爻至九五盛之极也善之至矣至此宜为亢矣日中则昃月盈则蚀自人…