【传三之十三凡八十字注别彼列切】
《易纂言》
火在天上【此释干下离上也火之体隐而不见丽于物以为体者昔燧人氏之世有火丽空而明盖火见其体于空中也火在天上者火见其体于天之上也】大有【此重卦之名文王名卦凡曰大者皆谓阳刚大子大象则取大小之义唯天为火在天成象者不一火在天上则皆能照及是火之所照者大而多有也与在地之火所照不逺于寡少者不同故卦名大有】君子以遏恶善顺天休命【火之所照能分别善恶而天道福善故于善人则必福之以休美之命君子既能如离火之分别善恶矣而恶者则抑遏之善者则举之所以顺上天福善之休命也分善恶属离休命属干遏又属干顺必属离火之别淑慝盖以顺天之所休天之有祸福盖以遏火之所照命言休而不言咎者遏恶亦以善也】大有初九无交害也【言因无交而有害也】大车以载积中不败也【车大则能胜重载故载虽多积于中而车行不至于败占之所以往无咎也】公用亨于天子小人害也【小人得此占则不利也】匪其彭无咎明辨晳也【以离明辨别事理而能照晰故知盈满之戒而不处其盛也朱子曰晢明貌】厥孚交如信以发志也威如之吉易而无备也【孚信于九二赖其刚以啓发已之志故不过于柔而威严可畏也威如而后吉者盖居尊不可太柔太柔则人将易之而无畏备之心也】大有上吉自天祐也【天锡之祐谓君至大有之上其占所以吉者盖居上应天是自天而祐之也】