初九巩用黄牛之革

此革之咸也而爻辞云尔者革者有为之时咸者感应之谓初体离而炎上则有志之象画竒而纯刚则有才之象在卦之下则未得位之象有才有志而未得位苟惟感非应则躁进犯分有妄作之凶矣已虽非中顺之质而能资九二之中顺与之相比是亦中顺之道中不躁进顺不犯分以此自固其志则不求九四之应而贻妄作之凶矣故变体为咸而曰巩用黄牛之革巩固也黄牛之革言中顺之道也孔子释之以不可以有为言无妄作之凶也咸之所谓感者上感而下应自然之情也今欲革故以有为而求上之感则为革之咸而与咸之本体异焉夫遯之六二戒其徇于所遇而中变其志革之初九戒其苟求所应而妄有所为故皆欲以中顺之道自固焉然六二柔不得时而中顺在已则固之为易故曰执之用黄牛之革初九刚不得志而中顺资人则固之为难是以称巩焉 六二已日乃革之征吉无咎 此革之夬也而爻辞云尔者夬之为言决也刚决柔也唯柔乃能従唯刚乃能决六二柔顺中正固能従而不敢先矣或失于优柔而不断故勉以决而后得其志焉盖君倡而已事然后臣可従而和事莫不然而况于革乎若六二者能如此故曰已日乃革之然以柔居柔或于革之道为不足故又勉之以征征而后吉矣六二柔不失中而能上应乎五则其于革非一于柔而不能决者也故曰征吉无咎然夬以决小人为主而是爻则言革有贵乎能决者故为革之夬而与夬之本体异焉