九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎

此困之萃也而爻辞云尔者经曰萃聚也又曰物相遇而后聚盖无聚之道虽遇亦睽若泽之于火是也有聚之道未遇亦不济若火在水上是也故有聚之道而又遇焉若泽之于地然后为萃夫九二之于五有同徳相应之义而为九四所间则困而未萃未受禄也故有困于酒食之辞然二五皆以中直待时而萃以同徳相应则君将致饰于臣而臣将受饰于君崇以爵位旌以车服以至官属徒之众莫不羣萃于其所矣故曰朱绂方来夫大夫以上而后有庙故犠牲成矣粢盛洁矣衣服备矣然后敢祭今也上有崇养之礼旌表之仪则可以保禄位而奉祭祀矣祭祀以宁神则凡世数之当祀者莫不萃焉故曰利用享祀朱绂方来则人者萃矣利用享祀则神者萃矣然萃之时则往而无咎若夫困之时则征而必凶故虽以中直相应而无咎然征则必为四所困矣不若止而待九五之至也故为困之萃而与萃之本体异焉夫萃之与困异矣萃相遇而后聚焉困则不一有遇其不欲者若株木之类有未遇其所欲者若酒食之类萃之困者欲萃而遇困故言萃如而后嗟如然继言往无咎者又要其己困之终而言困之萃者先困而后萃故言困于酒食而后曰利用享祀然继言征凶者又原其未萃之始也 六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶 此困之大过也而爻辞云尔者困则穷而未通大过则衰弱而致颠危矣故其彖曰大过本末弱也此衰弱之义也杂卦曰大过颠也此颠危之义也六三求上六之应而上六莫之与则困于石而名必辱而未至于危也至于乗九二之刚而九三乃见伤焉故防于蒺藜而身必危危则甚于辱矣至于入于其宫不见其妻则亲戚畔之而孤弱无助矣故变体为大过而其辞如此然大过主…