初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎

此鼎之大有也而爻辞云尔者大有者遏恶而扬善大者有贤而众贤并进之时也以其遏恶故有颠趾出否之象以其扬善故有得妾以其子之象且妾不贵色而所贵者贤妾且贵贤而况于子乎此亦有贤之义也且妻一而已妾乃众焉妾已众矣而况其子乎杂卦曰大有众也此亦变体之义盖于卦为鼎才之象也在下而应上反常之象故有鼎颠趾之辞焉反常然后能去弊舎下而应上则去弊之象故有利出否之辞焉反常以去弊则诡正之象故有得妾之辞焉诡正疑若有咎功成则咎可免矣二阳在前近而比之则成功之象故有以其子无咎之辞焉古人以得贤子谓之有子盖子而不贤焉能为有利出否以従贵者子贤然后可贵子贤而贵则母以従子贵矣子贤然后可以为有唯其贤而众多此其所以为大有欤是爻所言皆初应乎四之义也大有言时而鼎言举才之人鼎言才而大有言用才之效其言无交害者得人而后举也其言得妾以其子者用才而成功也