上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎

此离之丰也而爻辞云尔者当离丽之世天下文明四方和防万物盛多向乎盈成之世矣有不轨而害治者征伐其可已乎乃命方伯奉辞以伐之其事可谓大矣殱厥渠魁而胁从罔治其道可谓大矣所以禁暴戢兵保大定功安民和众丰财者其徳可谓大矣于是无害其嘉美之治而致盈成之世则所谓王假之尚大者也盖与周颂所谓绥万邦屡丰年者同而与道经所谓大军之后必有凶年者异矣此变体所以为丰而曰王用出征有嘉折首获匪其丑无咎而夫子释之曰以正邦也盖离之六五王徳之人也上九则方伯之任也九四之突如则不轨而在所征者也至于焚如弃如则折首而获匪其丑矣尝譬之禾焉离者夏也苖而秀之时也丰者秋也秀而实之时也禾方苖而秀矣乃有螟螣蟊贼之害者必有以治而去之然后无以害其成而丰年可告焉上九王用出征而为离之丰者如此昔成王之时向乎盈成之世矣有管蔡之难周公出而征之然后持盈守成之治成焉其类此者乎然是爻当离丽之世有强梗之臣而出征以正之然后成丰大之盛故为离之丰而与丰之本体异矣 初六咸其拇 此咸之革也而爻辞云尔者初六于体为艮隂静而止在下体之下防而无能为者也然艮不终止能止而能行艮不终静能静而能动于是舍内而趋外舍下而趋上自隂应阳翻然而改可谓革而当者矣若出自幽谷而迁于乔木非不善变者也应感如此故为咸之革而有咸其拇志在外之辞焉拇在下体之下防而无能为随上而动乃能有至初六因九四之所感而应之故取拇之象拇葢孟子所谓巨擘也虽于其类为巨而在一身防矣以其应上之感而能革故以从新故为咸之革而与革之本体异焉