九五讼元吉

此讼之未济也而爻辞云尔者夫圣王在位天下丕应徯志无思不服则既济矣何讼之有哉有一不从而问其罪犹为未济此自圣王之有讼言之若伯不祀而成汤问之是已平治之时四方民大和防时靡有争则既济矣何讼之有哉不得其平而小有言犹为未济此自圣王之聴讼言之若虞芮质厥成而文王正之是已九五刚得尊位大中至正天下宜无不从而九二不应且有犯上之罪焉此九五之所讼而变体为未济然九五之讼以仁治不仁而已故终于元吉则非终于不济也若夫彖之所谓利见大人虽言聴讼之事盖主九五之才言之其义亦若讼之未济矣然聴人之讼而在我无讼者圣王之常故彖言材而如彼我直彼曲虽圣王不能无讼者非道之常也故爻言变而如此夫伯之罪汤问之不服而后征之问之者讼也未征之也讼之不服则征伐之所不免是皆未济之义故既济之始未济之时皆言伐鬼方之事盖与此爻相为先后然此爻主讼言之故为讼之未济焉