【震下离上】噬嗑

噬嗑亨利用狱彖曰頥中有物曰噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也 自否初隂上居于五曰柔得中而上行分下卦初爻之五故曰分贲分二之上亦曰分刚上文柔 頥中有物吞吐俱难只索噬之使嗑方得通泰人有化之不能纵之不得者其势亦然如四夷交攻一夫作难君臣父子兄弟友朋之谗搆中起皆是间隔独谓利用狱者盖除凶平乱放流投畀大而征讨小而鞭笞皆刑之用也罚明法勅使无容奸之地小奸不作大奸亦止间无从兴何有不合 利用狱须从其间处噬之方称利手如利刀快斧相似蘓氏传曰道之衰也至于相噬以求合教化则已晚矣故利用狱 治狱家欲得人之情实自有一畨运量一段明防如辔在手如镜在握众喧不乱私意不挠使各各肖其是非曲直以去语于靡争之世似乎尚逺要使狱清刑简还诸无讼之初其道卒无逾于此者柔得中与刚柔分如何分别刚柔分是治狱妙用柔得中言其德性自然如此以柔中治狱自能从容不迫推穷到底上行者所谓堂上人辨堂下曲直者也 动而明尚似分为两截雷电合则动中有明明中有动明合动是要得辨别黑白明了不肯安受黮闇放过动合明是穷到幽隠疑似之处不必拘滞成案总归之于作新斯民非仅仅以断狱为长者也 章字从音从十十终数也乃乐之一阕有节奏段数通为文理之章又通为别白之章在用狱则人情自然之段数非文致罗织而成者书五服有章又平章百姓章字之义俱同 去间之法不但是去其间之妨于人世者人心本自空虚只为此一防横着心上不肯消释以故欺诈变幻百穷百出必须去得这件方为噬嗑人固有千敲百錬五毒备尝而不肯抵承者…