【干下防上】
《日讲易经解义》
以大畜小以阳畜隂其常经也然亦有君子欲行事而小人得以扰系之大事之将就而小故得以邀阻之皆小畜也以统体言之卦惟六四一隂上下五阳皆为所畜若析言之下三爻干体受畜者也上三爻巽体为畜者也以一柔下畜三刚本是难事以得五与合志而后能畜至上九则畜道已成而不雨者变为既雨矣要之隂亦岂能畜阳惟阳失其道乃为所制干体三爻初二皆复三眤于四而不复小畜亦但能畜九三一爻而已由三之不能正室自失其道也四虽畜阳曰血曰惕有戒辞焉圣人扶抑之意深矣
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上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也
【坎下坤上】
师贞丈人吉无咎
象曰地中有水师君子以容民畜众
六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大无功也
六四师左次无咎象曰左次无咎未失常也
比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯
六三比之匪人象曰比之匪人不亦伤乎
六四外比之贞吉象曰外比于贤以从上也
小畜亨密云不雨自我西郊
象曰风行天上小畜君子以懿文徳
初九复自道何其咎吉象曰复自道其义吉也
九二牵复吉象曰牵复在中亦不自失也