象曰山下出泉蒙君子以果行育徳

此象传是言君子自飬之道贵内外交致其功也果行者勇决其行育徳者涵飬其徳孔子释蒙象曰艮象为山坎象为泉山下出泉其水最清其流未逹犹人之童穉天良内具而郁滞未通蒙之象也君子欲开一世之蒙必先有以自开其蒙于是体坎之象以果其行见善必迁有过必改如泉之始逹其机莫遏体艮之象以育其徳培其知能葆其忠信如山之静正其源常裕如是则内外交脩本末一致所以开一已之蒙在是所以开天下之蒙亦在是矣葢徳者行之自出行者徳之所形惟其所飬能厚故其所应不竆不然源之不深其流虽疾而亦易竭则育徳尤为探本之功欤 初六蒙利用刑人用说桎梏以往吝象曰利用刑人以正法也 此一爻是言蒙之道贵寛严相济也刑人用刑之人桎足械梏手械周公系蒙初爻曰初六隂柔居下蒙之甚者教者欲开其蒙当严之以威使之有所畏惧而不敢不勉于善用刑人以惩之乃为利也然严以束之又当寛以待之用说桎梏以俟其自悟自新相观而化焉若徒恃严威往而不舎在我既失张弛之道蒙者即欲为善其道无由吝其能免乎孔子释初象曰治天下有教化不能无刑罸教以养童蒙之君子刑以惧愚蒙之小人初之蒙利用刑人者所以正治蒙之法使之有所畏惧而不敢犯也盖蒙之道既用刑以惩其初即用说以观其后则飬之意未甞不寓于法之中礼曰师严然后道尊道尊然后民知敬学书曰敬敷五教在寛然则寛以济严严以济寛之道莫善于此矣 九二包蒙吉纳妇吉子克家象曰子克家刚柔接也此一爻是言施教之道贵曲成不遗也包涵育之意纳受也妇羣隂之象周公系蒙二爻曰九二有刚中之徳膺蒙之任不特乐育英才而已即…