术道释文

有功而不置， 置，当为徳一作志，释文。 君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。 几，微也。密，静也。言不慎于微，而以动作，则祸变必成公羊疏。 野容诲淫。 饰其容而见于外，曰野。言妖野容仪，教诲淫泆释文，后汉崔骃传注。 大衍之数五十。其用四十有九。 天地之数五十有五。以五行气通，凡五行减五，大衍又减一，故四十九也正义。衍，演也。揲，取也释文。天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无耦，阴无配，未得相成。地六成水于北，与天一并。天七成火于南，与地二并。地八成木于东，与天三并。天九成金于西，与地四并。地十成土于中，与天五并。大衍之数五十有五，五行各气并，气并而减五，惟有五十。以五十之数不可以为七八九六卜筮之占以用之，更减其一，故四十有九也月令正义。 天数五，地数五，五位相得，而各有合。 天地之气各有五。五行之次，一曰水，天数也。二曰火，地数也。三曰木，天数也。四曰金，地数也。五曰土，天数也。此五者阴无匹，阳无耦，故又合之。地六为天一匹也。天七为地二耦也。地八为天三匹也。天九为地四耦也。地十为天五匹也。二五阴阳各有合，然后气相得，施化行也春秋正义。 以制器者尚其象。 此者，存于器象可得而用。一切器物及造立皆是春官太卜疏。 圣人之所以极深而研机也。 机，当作几。几，微也释文。 蓍之徳圆而神。 蓍形圆而可以立变化之数，故谓之神也少牢馈食礼疏。 神武而不杀…