繋辞下传

古者包牺氏之王天下也。 包，取也一作聚。鸟兽全具，曰牺释文。 黄帝、尧、舜垂衣裳。 始去羽毛公羊疏。金天氏、髙阳、髙辛、遵黄帝之道无所改作春官大司乐疏。 盖取诸乾坤。 乾为天其色玄，坤为地其色黄王制正义。 重门击，以待虣客释文。 豫，坤下震上，九四体震。又□体有艮，艮为门。震日所出，亦为门，重门象。艮又为手，巽爻也。应在四，皆木也。手持二木也。手持二木，以相敲，是为击。击为守备惊戒也。四又?体为坎，坎为盗。五离爻，为甲胄戈兵。盗甲胄持戈兵，是虣客也。又以其卦为豫，有守备则不可自佚天官宫正疏。 后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。 大过者，巽下兑上之卦。初六在巽，体巽为木，上六位在巳，已当巽位，巽又为木，二木在外以夹四阳。四阳□体为二乾。乾为君，为父，二木夹君父一作是，棺椁之象檀弓正义。 上古结绳而治。 结绳为约，事大，大结其绳。事小，小结其绳正义。 后世圣人易之以书契。 书之于木，刻其侧为契。各持其一，后以相考合书正义。 阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。 一君二民，谓黄帝，尧，舜。谓地方万里，为方千里者百。中国之民居七千里，七七四十九，方千里者四十九。四裔之民居千里者五十一。是中国四裔二民共事一君。二君一民，谓三代之末。以地方五千里一君，有五千里之土，五五二十五，更足以一君。二十五始满千里之方，五十乃当尧，舜一民之地，故云二君一民王制正义。 君子知微知章。 知…