序卦传

物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之穉也。 蒙幼小之貌。齐人谓萌为蒙也集解。 物穉不可不养也。 言孩稚不养，则不长也集解。 饮食必有讼，故受之以讼。 讼，犹争一作诤也。言饮食之会，恒多争也集解。 履然后安，故受之以泰晁氏云。 有大有，不可以盈晁氏云。 有大而能嗛，必豫，故受之以豫。 言同既大而有嗛徳，则于政事恬。豫，雷出地，奋豫。豫，行出而喜乐之意集解。 豫必有随。 喜乐而出，人则随从。孟子曰：吾君不游，吾何以休。吾君不豫，吾何以助。此之谓也正义。 可观而后有所合。 易乾凿度曰：阳起于子，阴起于午。天数大分，以阳出离，以阴入坎。坎为中男，离为中女。太乙之行，出从中男，入从中女。因阴阳男女之偶为终始也王氏。 致饰然后亨，则尽矣亨，许两反。释文。 有无妄物，然后可畜项安世周易玩辞，晁氏同。 故受之以大过。 以养贤者，宜过于厚正义。 夫妇之道，不可以不久也。 言夫妇当有终身之义，夫妇之道谓咸恒也集解。 物不可以终久于其所，故受之以遯晁氏云。 主器者莫若长子。 谓父退居田里，不能备祭宗庙，长子当亲视，涤濯鼎俎是也曲礼正义。 杂卦传 屯见而不失其居见，如字，释文。 损益衰盛之始也释文引见。会通今释文无之。 兑说而巽伏也晁氏云。 蛊则饰也释文。 大过颠也。 自此以下，卦音不协，似错乱失正，弗敢改耳晁氏云。 小人道消也晁氏云。