六五或益之十朋之弗克违元吉象曰六五元吉自上祐也

六五变为中孚之九五在中孚之五以阳变隂为损系以有孚挛如挛如者拳拳服膺弗矢也故无咎非损而惩忿窒欲焉能乎 本爻隂变阳为中孚系以或益之十朋之弗克违元吉何也卦名有孚变中孚而孚存于五矣此所谓十朋之龟也有此灵龟以卜攸往弗违焉必大吉也盖上下之间所重者君心之仁周及下民耳心既能损己忿欲以为徳益民以为事龟蓍之灵特借以质诸鬼神耳书谓谋及于心先定志乃稽疑之本务也象传曰六五元吉自上祐也上者凡君之上天地祖宗实式凭之正取龟之象义而实五之有孚以自求多福也然后上锡尔景福焉上下之感应与神人之昭格一心一理而外谅无他端矣此爻全兼中孚言元吉 上九弗损益之元咎贞吉利有攸往得臣无家象曰弗损益之大得志也 上九变为临之上六在临之上爻以隂变阳为损兼损义而敦临惟恐于临之终临下之道渐损也敦之者敦于立徳业而已 在本爻以阳变隂为临兼临义于损下益上之时弗令损下而且益下见此爻乃本卦受下益之主也弗损益之为心即有孚于下矣无咎贞吉有攸往所以同于卦辞也又云得臣无家者上虽有弗损益之之心尤頼二三大臣相与共察民隐恤其疾苦寛其赋役布其徳音也惟四之损其疾以防愆紏谬惟五之龟弗克违以将美辅仁何公而忘私国而忘家如是耶然非上之弗损益之为心何以集无家之臣嘉谟善言而受其益乎象传曰大得志也有孚之诚存于中而无家之臣为之佐则当世之民名为损下益上其实身家皆君之养育伦理皆君之经纶生以遂而性以复受益于上多矣盖必如仁之分量至于无一物不得其所无一人不全其善损上之志方慰快也大得志者合天地…