六四中行告公从利用为依迁国象曰告公从以益志也

六四变为无妄之九四在无妄之四以阳变隂为益干变巽恐其沦而妄也故繋以可贞斯无咎盖无咎者无可加益可贞即全乎无妄矣 在本爻以隂变阳为无妄无妄即中道也当损上益下之时遇有孚惠心之人君以无妄中道之行告于公焉有不从乎又云利用为依迁国者四之位乃着夹辅之勲寄社稷之臣也迁国依之于继世守成之时均有益焉益之君臣所谋者损上益下之事而社稷朝廷遂受益于子孙百世其损益盈虚之道不大可明乎象传曰告公从以益志也以益民为志者上之心以君民均益为志者臣之责也嘉谟嘉猷入告乃后所以益君之志而下之受益逾矣无妄之四变巽隂爻有戒辞本爻变干阳爻为益志可见诚之为用无往不宜矣○此爻乃佐上益下者本义谓周之东迁晋郑焉依然东京之经营非周召乎恐彼晋郑尚无此中行告公之徳谟足以当之也【三四两爻非中而言中则在两卦之中亦可谓中可见中无定所合道而己矣】 九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我徳象曰有孚惠心勿问之矣惠我徳大得志也 九五变为頥之六五在頥之五以隂变阳为益系以拂经居贞吉不可涉大川艮止变巽巽以求頥拂乎上止下动之经矣只可居贞不能如益之涉大川也益下之道可以涉川求頥之道岂可涉川乎何也以公私有别耳 在本爻以阳变隂为頥损上以益下正以頥养天下为心也有此诚孚之惠心则勿问而可知其元吉盖仁政所及者犹有限而惠心所及者无穷也上之益下如此以为损上乎不知有孚之惠心所感天下之人无不有心心无不有诚诚为感者诚应之因上有孚惠心而下之臣民各以有孚惠君上之徳也何可量乎上之益下在身家衣食之计下之益上在…