象曰雷电噬嗑先王以眀罚勅法

象传以雷电取象雷电者天之威令彰明使人恐惧修省也故象之以噬嗑之决断先王明罚勅法即利用狱而申言非嗜杀人以为用狱也眀乎罚之应罚使人不敢轻犯勅乎法之合宜使人不轻犯法令用之者不敢枉人耳孔圣因卦辞惟恐后人不知利用狱之微防而滥狱重法岂文王所谓利乎圣人言利以义为利也于刑罚亦然正合彖传言雷电合而章章彰眀也非凖乎情合乎理之罚法何以象彰明于雷电乎细绎眀勅二字只是既眀且慎未有眀于中谨于外而好用刑罚者罚凖乎法而法归于眀勅之心也眀罚勅法是修眀刑教使人不轻犯禁刑官勿滥用也尚在用刑罚之前立言 初九屦校灭趾无咎象曰屦校灭趾不行也 初九变晋之初六在晋初以隂变阳为噬嗑震动而变坤静故晋虽摧如而以贞得吉虽罔孚以初晋也裕于后斯无咎 在本爻以阳变隂为晋变坤顺为震动又居初下轻进动所以屦校而得灭趾之刑也何谓无咎系固言小人不耻不仁不畏不义矣象传释之以不行为轻进躁动者开自新之路也故系又曰小惩而大戒小人之福也 六二变为睽之九二在睽二以阳变隂为噬嗑暌乖而噬嗑合也故有遇主于巷之辞睽以合为美故无咎 本爻以隂变阳为睽合而离矣所噬者微而所灭者大噬肤而灭鼻矣鼻即劓也何以无咎或亦初之无咎之义乎象传以为乘刚近于初阳随之妄动罹于法然则无咎同于初可眀矣 六三噬腊肉遇毒小吝无咎象曰遇毒位不当也六三变为离之九三在离三以阳变隂为噬嗑离眀变动乃离之中日将昃也不知忧而妄动所以鼔缶而歌大耋之凶所谓老冉冉而将至也可嗟孰甚焉然无所谓凶也不知老之将至而頺放日甚徳不加…