巽风涣坎水故卦名涣

闭塞凝沍而遇解冻之风涣则亨也假至也王者能至有庙之道必有纯忱与祖考浃洽者也巽风融液严冬之候冰释而舟楫可适故利渉也利贞利于正也 涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利渉大川乗木有功也 卦由变九四之刚来为九二而居坎中流动演迤有不舎昼夜之功是为不穷也六二之柔往为六四得位乎外卦方其在下隂当其位今进乎上当位则同遂成巽坎之象此卦之所以亨也外取偃卦上取立卦凡卦皆尔圣人于此其例王者之承祭积其和顺怡愉之忱以接乎神明则神之格思无不鬼飨其曰在中在庙之中也犹言雝雝在宫肃肃在庙可以极至有庙之道也卦辞言利渉大川者或以象或以义或以象兼义同人蛊大畜益以义者也需讼象兼义者也至涣中孚直以巽木为舟渉坎兊之水兊止水但云舟虚舟虚而弗载未有功也坎为流水木行其上犹驾万斛之舟以杭大川斯有利渉之功此直以象不待求其义也彖辞言利贞释彖非略之也水能载亦能覆必正平无偏乃可言有功则利贞在其中矣 拯上举也马壮言九二 初之隂为九二所闲不得协比于三四幸与二隂阳徳合二能拯之以上行马壮则力盛有协比之理斯其为吉也 初六之吉顺也 初不越二以从类而倚阳以有行以隂顺阳于理为得傥恃其俦党之盛且尊有陵阳之志岂唯逆理亦必为所攻 九二涣奔其机悔亡 奔疾趋也古昔尊者凭几以坐卑者拱而立于二言机指九五也犹不敢言天子而言乗舆也悔亡始有悔而终可亡也 九五正位尊居众阳所凭以为安者一二闲于三四之隂奔而从五犹坐者之得所凭也方其见闲宁免有悔及得所安悔可以亡 涣奔其机得愿…