刚柔分而隂阳不偏聚者节也故以名卦

物无节其生也不遂事无节其用也不通节有必亨之理也味之苦人口所不能堪节之苦人情所不能堪若之何固执以求济邪 节亨刚柔分而刚得中若节不可贞其道穷也说以行险当位以节中正以通天地节而四时成节以制度不伤财不害民 卦自变其未变也刚并于下柔并于上不无偏胜之患今五与三升降互变以为而刚柔以分【凡言分者皆三隂三阳卦如噬嗑贲与节】九五遂得大中之位分则上之太柔者节以刚下之太刚者节以柔人之节柔者不能为刚者过于为刚而得中节之甘者是以亨也凡人乐纵肆而恶检约节过乎中其道穷极反为吾节之累何可通行而不悖邪兊说也坎险也见险而遂止者于节为不及其蔽也畏缩恃刚以冒前者于节为逾闲其蔽也陷溺说顺以行不与险忤凡人行止之节也当位九五也中正亦九五也以当位之刚操品节之权以中正之道通品节之宜大君之用节者然也春阳之气纵而为暑以凉节之秋隂之气翕而为寒以和节之然后四时之序以成天地之用节者然也古先圣王之于财知夫其生也有数故其用也有节节之云何祭祀賔客之须百官有司之奉有不可阙不得已而取诸民过节则貉道而伤于财无节则桀政而为民害是以通制国用量入以为出不唯用之有节取之亦有节所谓节以制度盖如是吁长府税亩三征并用孔孟讥之后世乃至税闲架算舟车竭泽空林犹以为未足必使四民皆失其职咸思背畔而尚不之恤哀哉 户室中也户庭室闲之庭象初为内卦之内 通六爻为言莫外于上莫内于初犹之宫室初为房奥庭除深居密处不与外接斯固隠约之士居位之节也是以无咎 不出戸庭知通塞也 位有内外时有通塞初…