【三十四】文王防难箕子正志皆晦其明

曰明入至以之正义曰明入地中明夷者此就二象以释卦名故此及晋卦皆象同辞也内文明而外柔顺以防大难文王以之者既释明夷之义又须出能用明夷之人内怀文明之德抚教六州外执柔顺之能三分事纣以此蒙犯大难身得保全惟文王能用之故云文王以之利艰贞晦其明也者此又就二体释卦之德明在地中是晦其明也既处明夷之世外晦其明恐陷于邪道故利在艰固其贞不失其正言所以利艰贞者用晦其明也内难而能正其志箕子以之者既释艰贞之义又须出能用艰贞之人内有险难殷祚将倾而能自正其志不爲邪谄惟箕子能用之故云箕子以之 【三十五】逃难宜速故义不求食 初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言明夷之主在于上六上六爲至闇者也初处卦之始最逺于难也逺难过甚明夷逺遯絶迹匿形不由轨路故曰明夷于飞怀惧而行行不敢显故曰垂其翼也尚义而行故曰君子于行也志急于行饥不遑食故曰三日不食也殊类过甚以斯适人人必疑之故曰有攸往主人有言正义象曰义不食也者君子逃难惟速故义不求食也 【三十六】夷于左股其伤小不爲闇主所疑 六二明夷夷至则也正义曰明夷夷于左股者左股被伤行不能壮六二以柔居中用夷其明不行刚壮之事者也故曰明夷夷于左股庄氏云言左者取其伤小则比夷右未爲切也夷于左股明避难不壮不爲闇主所疑犹得处位不至怀惧而行然后徐徐用马以自拯济而获其壮吉也故曰用拯马壮吉也象曰顺以则也者言顺闇主之则不同初九殊类过甚故不爲闇主所疑故得拯马之吉也 【三十七】南狩得大首不可疾贞谓除闇而渐化 九三明夷至…