【二十一】四五刚柔相际故尊酒簋贰俭约成礼

六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎处重险而履正以柔居柔履得其位以承于五五亦得位刚柔各得其所不相犯位皆无余应以相承比明信显著不存外饰处坎以斯虽复一樽之酒二簋之食瓦之器纳此至约自进于牖乃可羞之于王公荐之于宗庙故终无咎也樽酒音尊絶句簋贰音轨絶句用方有反絶句旧读樽酒簋絶句贰用缶一句象曰樽酒簋贰刚柔际也刚柔相比而相亲焉际之谓也正义曰所以一樽之酒贰簋之食得进献者以六四之柔与九五之刚两相交际而相亲故得以此俭约而为礼也 【二十二】坎尽平乃无咎明九五未免于咎 九五坎不盈祗既平无咎为坎之主而无应辅可以自佐未能盈坎者也坎之不盈则险不尽矣祗辞也为坎之主尽平乃无咎故曰祗既平无咎也说既平乃无咎明九五未免于咎也祗音支又祁支反郑云当为坻小丘也 【二十三】离以柔为正不可畜刚故畜牝牛吉 【离下离上】离利贞亨离之为卦以柔为正故必贞而后乃亨故曰利贞亨也畜牝牛吉柔处于内而履正中牝之善也外强而内顺牛之善也离之为体以柔顺为主者也故不可以畜刚猛之物而吉于畜牝牛也 【二十四】柔不处内不履正中皆非牝之善 正义曰柔处于内而履正中牝之善也者若柔不处于内似妇人而预外事若柔而不履正中则邪僻之行皆非牝之善也 【二十五】柔丽乎中正故亨谓六五六二 正义柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉者释经亨义也又总释畜牝牛吉也柔丽于中正谓六五六二之柔皆丽于中中则不偏故云中正以中正为徳故万事亨以中正得通故畜养牝牛而得吉也以牝牛有中正故也案诸卦之彖释卦名之下乃释卦下之义…