用九天德不可为首也

【天德即乾道也吕东莱曰干者万物之首非有心于首万物也虽有首而未尝为首本义谓阳刚不可为物先愚按不可为首为用九者言也不好处在为字上九一爻在五爻之上翘然自以为首圣人掲出不可为三字以示戒此用九者所当知】 【朱啓庄曰周公爻辞取象离竒险怪夫子作小象传不于取象处下一注脚断章摘句一一归之于理或提掇其要或推原其故或疏解其义或申明言外意或发为感叹或寄诸调笑离竒险怪悉归平淡 以上小象传】 文言曰元者善之长也亨者嘉之防也利者义之和也贞者事之干也君子体仁足以长人嘉防足以合礼利物足以和义贞固足以干事君子行此四德者故曰乾元亨利贞【长上声】 【自此至末皆文言也释文引梁武语以文言为文王所作观辞中屡称子曰其为孔子无疑程传云他卦彖象而已独乾坤更设文言推乾坤之道施于人事也愚按施于人事不独文言他彖传往往有之但诸卦皆从乾坤中出故于此反覆发其蕴耳元者善之长也至足以干事八句出左传襄九年穆姜薨于东宫始往而筮之遇艮之随是于周易曰随元亨利贞无咎元体之长也亨嘉之防也利义之和也贞事之干也体仁足以长人嘉德足以合礼利物足以和义贞固足以干事云云中间惟体德两字不同欧阳永叔谓穆姜筮时去孔子之生尚十三年因疑文言先孔子而有愚窃意此八句本古随卦繇辞夫子引之以赞干耳其分元亨利贞为四德亦出穆姜语张待轩曰元亨利贞四字洁静精微未易窥测夫子不得已以天道明其一二至于人如何法天如何学易不别下注脚只用穆姜相传之语称述一番而结之曰君子行此四德者故曰乾元亨利贞以见乾道虽精深莫…