大畜利贞不家食吉利渉大川

彖曰大畜刚健笃实辉光日新其德刚上而尚贤能止健大正也不家食吉养贤也利渉大川应乎天也【辉石经作煇郑氏以日新絶句其德连下句】 钱塞庵曰小畜大畜皆畜干也两阳不能以相畜故畜阳者必隂徒隂则柔弱而不能畜故主畜者必阳小畜以一隂畜干主在五大畜以二隂畜干主在上皆刚为主也谓之小畜大畜者巽隂之微也故小艮阳之极也故大巽之畜阳有系累牵绊之情艮之畜干有节制裁成之义 郑舜举曰畜有三义以畜养言畜贤也以畜止言畜健也以蕴畜言畜德也养贤以及万民此畜养之大者干天下之至健四五能畜之此畜止之大者刚健笃实煇光日新其德此蕴畜之大者彖传兼此三者言之 王注凡物既厌而退者弱也既荣而陨者薄也夫煇光日新者惟刚健笃实也按刚健无一毫私欲笃实无半防虚浮两者盘结醖酿光彩流露健者愈健实者愈实日新又新蕴畜之大孰过于此故曰大畜此以卦德释卦名是学问中事絶不提起止健下则专以止健归功于艮矣刚健笃实是德之体尚贤止健是德之用干健之德过于刚鋭不歴艰贞其识不深不受诎抑其气不定必以柔止之方能有所成就此卦以上为主以四五为用止健者四五而能使四五之止健者上也故曰刚上而尚贤刚上谓上九以刚居上贤谓四五上尚之也尚之以止健也能止健能字有无数作用在上以刚驭柔即以柔驭刚沉潜刚克高明柔克循环无端此驾驭英雄之术亦陶链心性之法其于刚也非有作恶于柔也非有作好为国家陶铸人才为天地曲成万物机用之大道理之正莫过于此故曰大正其畜之也将以用之故曰不家食吉曰利渉大川二句卦词原説大畜之功用此复推本养贤应天以申…