上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉

象曰不速之客来敬之终吉虽不当位未大失也王辅嗣曰六四所以出自穴者以不与三相得而塞其路不辟则害故不得不出自穴而避之也至于上六处卦之终非塞路者也与三为应三来之已乃为己援故无畏害之辟而有入穴之安三阳所以不敢进者须难之终也难终则至不待召也处无位之地以一隂而为三阳之主故必敬之而后终吉 上险已终出无可之干阳已至需无所用故不言需但言入于穴出逃其穴所以避阳而去入伏于穴所以安阳之来四为穴上与三应自外而入于内也刚与柔原非族类三阳所以迂回而不进也自有四之顺听五之中正一旦连袂而至寜复有意外之虞哉上惟推诚相与精神意气感动豪杰故终吉召客曰速不速谓出自意外也又速与需相反欲速者不需能需者不速意义双闗此周公文字巧处自阳呼隂曰宼自隂称阳曰客 卓去病曰四与上坎中二隂故皆言穴犹坎卦初与三皆言坎窞也四指其将入穴而言顺听则无入穴之道故先言需于血而后言出自穴上本其在穴而言能敬则有出穴之道故先言入自穴而后言终吉张彦陵曰虽不当位未有定论愚意此句与位乎天位句对看自明葢需以五为主惟五之中正乃为当位则上所云不当位者可知矣至于未大失之解亦从往有功生来葢以当位之五而能需即往涉亦可以奏功以不当位之上而能敬即入穴亦不至于大失总发明三阳所以宜敬之故 当位当字程子平声朱子去声康流曰位当位不当与当位不当位俱平声二三四五以隂阳失位为不当位初上以不用事为不当位惟不当位故虽隂阳失位亦无大闗系也 吕仲木曰虽不当位未大失者言能敬焉则虽不当位且未失况上六之当位者乎…