用九用六文言

乾坤文言于六爻皆有演説各成一章独用九用六不然者用九者干之坤坤之文言即用九之文言也用六者坤之干干之文言即用六之文言也用九为干之坤见左氏春秋传干惟用九故可变为坤使用七则终于干矣坤惟用六故可变为干使用八则终于坤矣是故用九见羣龙之无首首者终穷之地忽焉俱化不见其终此用九之所以为善变也用六利于永贞者久也言用六则能乆以其善变也干为大坤为小坤之终见干而不见坤故曰以大终也干主知故曰见言吉在见此理也坤主行故曰利言利在行此事也九六变七八不变者揲蓍之法遇纯则变也 用九爻象文言 干辞言用九者四其义皆难遽通连亢龙章读之则义眀矣知居终之有悔则知无首之当吉知盈之不可久则知首之不可为知穷之足以致灾则知不穷之足以致治知极为天时之极则知变为天则之变矣 见天则 则者长短广狭轻重多寡之度也圣人明于天之道见其进退得丧存亡之度是以用九而不用七若用七而不变则昧于天则矣见天则即所谓见羣龙也见羣龙即所谓知进退也惟其见之知之是以能用之也然则用六亦可称地则乎曰六即九之所变亦天则也 首字 凡卦以初爻为趾为尾终爻为首形至首而终也故易中首字皆训为终或以首为先非经意也干为首者六阳之终也既未二卦之终皆为濡首比之无首为无所终用九之无首则以六龙尽变不见其终也天徳不可为首天徳即九也九即龙徳也谓之天谓之龙岂有终穷之理