时舍也

舍非用舍之舍舍之则为潜龙矣舍者随其所在而居焉古语舍训为置苟置于此则舍于此故传舍亦为传置干之时舍井之时舍皆言时适在此非其常也随之志舍下言志在下也姤之志不舍命言志不在命也四舍字皆去声龙本行天之物不常在田出潜之初时寓于此故曰时舍与潜异者潜则入而不出舍则已出而未行时至九三乃可言行事也然龙徳之动世道随之其入也阳气为之潜藏其出也天下为之文眀方舍于田而其威灵气焰之所感动固已逺矣舜在佃渔天下之为父子者定孔子为匹夫乱臣贼子者惧龙徳之动化其神若此故曰君徳也 行事也 行事者云为动作之緫名也潜龙夜也见龙旦也飞龙日中也亢龙日昃也干干者终日之所从事也顔子之四勿是也或跃者试之于用以自验也曽子之三省是也三言终日四言及时此二爻者经营乎昼夜之闲者也 天下文眀 凡眀皆称文盖眀则天地人物皆粲然而有文故火为礼离为文章 乾元用九天下治也 为治之道无他通其变而已下系曰黄帝尧舜氏作通其变使民不倦神而化之使民冝之易穷则变变则通通则久是以自天祐之吉无不利黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤其所取者正干变为坤坤变为干之义也文王作书以乾坤为首而名之曰易其本防正在于此或泥衣裳二字遂失其说不知读其全文正乾元用九天下治也之疏义也 乾元 干始 物之所难者始而已物既始则必亨既亨则必利利之极必复于元贞者元之复也故四徳緫以一言曰乾元又曰干始而四徳在其中矣以八卦言之震其元也故为出巽则既出而将相见也故为齐离其亨也故为相见坤则既相见而将利之也故为役兊其利也故为…