用九见羣龙无首吉

用九一章乃阳爻变隂之则如一爻用九止看一爻之变六爻皆九则变为坤盍观坤之卦辞圣人谓干之六爻皆变大变也如君薨未立储嗣以至伊尹放太甲霍光立宣废君易位之时苟自以为首则为篡逆之臣矣故别发一义见羣龙无首吉羣龙皆见羣隂争权有一为首则为僭窃羿莽之徒也故天德之位羣下不可为首无首则吉如坤之卦辞元亨利牝马之贞曰乃顺承天亦不可为首也先儒于此章注释不同往往学者于爻辞之变説不明白程子谓用九过乎刚者也以刚为天下先凶之道也杨诚斋又谓刚过则竞故欲后而不先王荆公谓用九只是上九一爻此全不知易之变化也且上九旣曰亢龙有悔如何又加用九一章以释上九独朱子谓筮得阳爻者皆用九而不用七盖诸卦百九十二阳爻之通例遇此卦六爻皆变即此占之引春秋传曰干之坤曰见羣龙无首吉之説最为明白至于诸卦用九用六爻辞却又于本卦取义使后之学者不知爻变之的汉上朱氏尝主爻变之説变到三爻而止又于本卦取义殊不知本卦一爻之变已生他卦之义着于本卦爻辞之下愚恐学者胶固诸儒之説故申言之以俟学者取正焉非敢求为异端也 曰大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乘六龙以御天乾道变化各正性命保合太和乃利贞首出庶物万国咸寜 断也一卦之义也大哉乾元大者髙而无极广而无垠天之大惟主生成生生不息乾元之功也元者万善之根分而言之则元为四德中之一綂而言之则元大一统包四德万物山川草木禽兽之类资一元之始以生育则元又统乎天矣天以云雨润泽万物使万物各随其品类而流形之此元而亨也人君居天位明…