【艮下艮上】

艮其背注目无患也不获其身注所止在后故不得其身也行其庭不见其人注相背故也无咎注凡物对面而不相通否之道也艮者止而不相交通之卦也各止而不相与何得无咎唯不相见乃可也施止于背不隔物欲得其所止也背者无见之物无见则自然静止静止而无见则不其身矣相背者虽近而不相见故行其庭不见其人也夫施止不于无见令物自然而止而强止之则奸邪并兴近而不相得则凶其得无咎艮其背不其身行其庭不见其人故也音义【艮根恨反止也郑云艮之言很也八纯卦象山背必内反徐甫载反相背之背音佩下相背同否备鄙反令力呈反强其两反邪似嗟反】疏【正义曰艮其背不其身行其庭不见其人无咎者艮止也静止之义此是象山之卦故以艮为名施之于人则是止物之情防其动欲故谓之止艮其背者此明施止之所也施止得所则其道易成施止不得其所则其功难成故老子曰不见可欲使心不乱也背者无见之物也夫无见则自然静止夫欲防止之法宜防其未兆既兆而止则伤物情故施止于无见之所则不隔物欲得其所止也若施止于面则对面而不相通强止其情则奸邪并兴而有凶咎止而无见则所止在后不与面相对言有物对面而来则情欲有私于已既止在后则是施止无见所止无见何及其身故不其身既不其身则相背矣相背者虽近而不相见故行其庭不见其人如此乃得无咎故曰艮其背不其身行其庭不见其人无咎也又若能止于未兆则是治之于未萌若对面不相交通则是否之道也但止其背可得无咎也注正义曰目无患也者目者能见之物施止于面则抑割所见强隔其欲是目见之所患今施止于背则目无患也】…