九五苋陆夬夬中行无咎【苋闲辩反又胡练反】

传五虽刚阳中正居尊位然切近于上六上六说体而卦独一隂阳之所比也五为决隂之主而反比之其咎大矣故必决其决如苋陆然则于其中行之德为无咎也中行中道也苋陆今所谓马齿苋是也曝之难干感隂气之多者也而脆易折五若如苋陆虽感于隂而决断之易则于中行无过咎矣不然则失其中正也感隂多之物苋陆为易断故取为象 本义苋陆今马齿苋感隂气之多者九五当决之时为决之主而切近上六之隂如苋陆然若决而决之而又不为过暴合于中行则无咎矣戒占者当如是也 朱氏附録苋陆是两物苋者马齿苋陆者章陆一名商陆皆感隂气多之物药中用商陆治水肿【其物难干其子红】 象曰中行无咎中未光也 传卦辞言夬夬则于中行为无咎矣象复尽其义云中未光也夫人心正意诚乃能极中正之道而充实光辉五心有所比以义之不可而决之虽行于外不失中正之义可以无咎然于中道未得为光大也盖人心一有所欲则离道矣夫子于此示人之意深矣 本义程传备矣 朱氏附録中行无咎言人能刚决自胜其私合乎中行则无咎但能补过而已未是极至处这是说微茫闲有些个意思断未得释氏所谓流注想荀子谓偷则自行便是这意思照管不着便走将里去爻虽无此意孔子作象所以禆爻辞之不足如自我致寇敬愼不败之甚多中行无咎易中却不恁地看言人占得此爻者能中则无咎不然则有咎○中未光也事虽正而意濳有所系吝荀子云云佛氏云云流注不断皆意不诚之本也 上六无号终有凶 传阳长将极隂消将尽独一隂处穷极之地是众君子得时决去危极之小人也其势必须消尽故云无用号咷畏惧终必有凶也 本义…