本义以卦体卦变卦徳释卦名义盖如此则积弊而至于蛊矣
《周易传义附录》
朱氏附録问刚上柔下有数义刚在上而柔在下为卦体下卑巽而上苟止所以为蛊此卦义又自卦变言之自贲井既济来皆刚上而柔下此卦变曰是○巽而止蛊犹顺以动豫动而说随皆言卦义其本义之说盖是赵徳庄说○巽而止蛊郤不是巽而止能治蛊巽而止所以为蛊赵德庄说下面人只务巽上面人又懒惰不肯向前上面一向刚下面一向柔倒塌了这便是蛊防道理○先生说汪圣锡曽言某人别山往赴召山送之云且缓下手莫去拆倒人屋子谓屋弊不可大段整理他只得且撑拄过因言山解蛊卦以巽而止为治蛊之道所以有此说大凡看易须先看成卦之义险而健则成讼巽而止则成蛊蛊艮上而巽下艮刚居上巽柔居下上髙亢而不下交下卑巽而不能救此所以蛊坏也巽而止只是巽顺便止了便无所施为如何治蛊蛊元亨而天下治须是大善以亨方能治蛊也○易要分内外卦看伊川郤不甚理防如巽而止则成蛊止而巽便不同盖先止后巽郤是有根株了方巽将去故为渐 蛊元亨而天下治也 传治蛊之道如卦之才则元亨而天下治矣夫治乱者茍能使尊卑上下之义正在下者巽顺在上者能止齐安定之事皆止于顺则何蛊之不治也其道大善而亨也如此则天下治矣 先甲三日后甲三日终则有始天行也 传夫有始则必有终既终则必有始天之道也圣人知终始之道故能原始而究其所以然要终而备其将然先甲后甲而为之虑所以能治蛊而致元亨也 本义释卦辞治蛊至于元亨则乱而复治之象也乱之终治之始天运然也 朱氏附録蛊元亨而天下治言蛊之时如此必须是大善亨通而后天下治 象曰山下有风蛊君子以振民育徳 传山下有风风遇…