九三舆説辐夫妻反目【説吐活反】
《周易传义附录》
传三以阳爻居不得中而宻比于四隂阳之情相求也又昵比而不中为隂畜制者也故不能前进犹车舆説去轮辐言不能行也夫妻反目隂制于阳者也今反制阳如夫妻之反目也反目谓怒目相视不顺其夫而反制之也妇人为夫宠惑既而遂反制其夫未有夫不失道而妻能制之者也故説辐反目三自为也 本义九三亦欲上进然刚而不中迫近于隂而又非正应但以隂阳相説而为所系畜不能自进故有舆説辐之象然以志刚故又不能平而与之争故又为夫妻反目之象戒占者如是则不得进而有所争也 朱氏附録被它畜止不得进必与有争自家必要进时如何须是能正室时方得○舆説辐夫妻反目可谓不好然能以刚自守则虽得此爻而凶不应矣○小畜但能畜得九三一爻而已九三是近它底两爻自牵连上来 象曰夫妻反目不能正室也 夫妻反目葢由不能正其室家也三自处不以道故四得制之不使进犹夫不能正其室家故致反目也 六四有孚血去惕出无咎【去起吕反】 四于畜时处近君之位畜君者也若内有孚诚则五志信之从其畜也卦独一隂畜众阳者也诸阳之志系于四四茍欲以力畜之则一柔敌众刚必见伤害惟尽其孚诚以应之则可以感之矣故其伤害逺其危惧免也如此则可以无咎不然则不免乎害矣此以柔畜刚之道也以人君之威严而微细之臣有能畜止其欲者葢有孚信以感之也 本义以一隂畜众阳本有伤害忧惧以其柔顺得正虗中巽体二阳助之是有孚而血去惕出之象也无咎宜矣故戒占者亦有其徳则无咎矣 象曰有孚惕出上合志也 四既有孚则五信任之与之合志所以得惕出而无咎也惕出则血去可知举其轻者也五…