九五休否大人吉其亾其亾系于苞桑

五以阳刚中正之徳居尊【一作君】位故能休息天下之否大人之吉也大人当位能以其道休息天下之否以循致于泰犹未离于否也故有其亾之戒否既休息渐将反【一作及】泰不可便为安肆当深虑逺戒常虞否之复来曰其亾矣其亾矣其繋于苞桑谓为安固之道如维繋于苞桑也桑之为物其根深固苞谓丛生者其固尤甚圣人之戒深矣汉王允唐李徳裕不知此戒所以致祸败也系辞曰危者安其位者也亾者保其存者也乱者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亾治而不忘乱是以身安而国家可保也本义阳刚中正以居尊位能休时之否大人之事也故此爻之占大人遇之则吉然又当戒惧如系辞所云也【或问九五其亾其亾繋于苞桑如何朱子曰有戒惧危亾之心则便有苞桑繋固之象葢能戒惧危亾则如系于苞桑坚固不防矣如此説则象占乃有收杀非是其亾其亾而又系于苞桑也又曰九五以阳刚得位可以休息天下之否然须常存得危亾之心方有苞桑之固不知圣人于否泰只管说包字如何须是象上如何取其义今晓他不得问看否泰二卦见得泰无不否若是有手叚底则是稍迟得曰自古由治而入乱者易由乱而入治者难治世少不支吾便入乱去乱时须是大人休否方做得○进斋徐氏曰否六二柔也故以大人小人对言葢虽否塞之时未尝无阳类也九五刚也故以大人独言大人即九五也○云峯胡氏曰二五皆以大人言葢以大人而处六二之时有徳无位当守其否而后道亨以大人而居九五之位则有徳有位能休时之否矣然则九五休否之大人即六二所谓否亨之大人也前日不能处否而亨今日其能休天下之否乎然谓之休否否虽暂息犹未尽倾…