冯氏易【椅竒之号厚斋南康人】

易辑五十卷【案宋艺文志序云宁宗嘉定十年冯椅为辑注辑传外传犹以迥熹未及尽正孔传名义乃改曰象曰为赞曰以系卦之辞即为系爻之辞即为象王弼曰象曰乃孔子释象与商飞卿说同又解系辞上下为説卦上中以隋经籍志有説卦三篇云又案朱子谓传释辞象传释爻辞系辞传则通释卦爻之辞故统名曰系辞传恐不可改系辞传为説卦盖説卦之体乃分别八卦方位与其象故得以説卦名之系辞传两篇释卦爻之义例辞意为多恐不得谓之説卦也此足以辨冯氏之非】 方氏易【逢辰号蛟峯严陵人宋状元中奉大夫礼部尚书兼侍读】 易外传五卷【案其书以上下经各分一二作四卷乾坤辞附入传又附入文言传说处继以大象传爻辞附入小象传又附入文言于小象之下凡传低一字余六十二卦放此外有周易辨讹辨诸本互有不同易数图易象图各附论説共为一卷其序略曰大防以文王周公之辞证伏羲之画以孔子之传求文王周公之心非愚已説也或曰子以干之象传各附经下不僭乎曰古易经传各为一书至汉以上下经及十翼为十二篇则已合经传为一矣后汉郑氏惧学者未能一贯遂以象传附各卦经后魏王氏又以象传各附经下独干则郑氏之旧尔干圣人之事全体大用规模宏扩非切已实下工夫则羲文周孔之心实未易窥之予暗室屋漏自为进德工夫正欲以文王周公之辞求伏羲之画以孔子之传求文王周公之心不得不引传各附经下以便省察以自求切已实践之益非为人为之也至元壬午五月后学方逢辰序】 程子易纲领 圣人之道如河图洛书其始止于画上便出义后之人既重卦又系辞求之未必得…