易见仪上

仪曰易之所贵者变动之徳所神者吉凶之占所切者趋避之谋所严者贞邪之道然而天下之论以为此四者相叛以为情求全而必毁者也何以言之也夫易必知动之反系而金柅曰吉必知壮之繇动而前趾曰凶存乎乐吉恶凶则不可与之谋变动矣三锡十朋曰吉而鼠豕则曰小人剥肤灭顶曰凶而致遂则曰君子存乎慕贞丑邪则不可与之占吉凶矣易教人趋吉则教之趋小人矣教人避凶则教之避君子矣教人趋君子则教之趋凶矣教人避小人则教之避吉矣不畔其数则畔其道不畔其教则畔其占是则人之于易无往而不得畔也以是之故天下之学易者以为易亦骩委不可持据弱者逺之强者疑之是故非圣人不能以学易也圣人之学易也有四正焉易曰爻象动乎内吉凶见乎外动生于爻象故宜先正爻象爻象正则贞邪正贞邪正则吉凶正吉凶正而趋避之情无不可得而正也夫爻象也者易之所以审端而定术也受质贵贱不侔其据居位承乘不常其御纬物连倚不齐其类制时迁流不均其会循际察宜因材审利利静悔憧是为决躁悔牵利跃是为动变飞龙在天非决躁也羝羊触藩非变动也决躁以予小人变动归于君子爻象不惑则动躁分材一动一躁贞邪列矣以贞得祸虽祸亦吉以邪得福虽福亦凶贞之占凶虽凶亦福邪之占吉虽吉亦祸是故贞邪者易之所以告确也吉凶者易之所以示疑也确故愈神疑故愈贞王臣蹇蹇者着忠也见金夫者着蒙也忠之为忠蒙之为蒙此不可以欺易者也蹇蹇曰匪躬者誉辞也见金夫曰不有躬者惧辞也匪之为言安而吉不有之为言厉而凶此易之不敢以欺天下者也死如焚如非吉称也致命遂志非凶谓也致遂无减于死死焚亦致其命然诵…