卷27001

曰咸其辅頬舌滕口也月几望而马匹亡则无咎有孚孪如闻而知者圣人与之艮下震上天地之大义圣人之中道一而已矣无小无大无可无不可养而后动者大学之道也有其信者必行之小者之亨也大宜谦而不宜亢况飞鸟乎小者不失其宜则大者得矣吉者得之象也小者之不宜上义之大防也不出其防用过而无不亨矣刚柔皆得其中则无事不可一得一失有中有不中则小大之宜辨矣宜下而上不顺矣不上而下不逆矣其止可见而动闻于外小者过而亨也君子以焉止其初顺也以焉凶也动而止之观象也君子之以存乎大象小者之以戒乎初爻祖初也君三也二阴也妻道也臣道也六居之遇者也柔为顺中为美其可过乎不及者遇而止也弗过者分也防之者义也从而失义众得而戕之艮止也所以防也弗过者分也遇之者适也往厉者危而往也必戒者必乎行也勿用永贞其用违坤之贞也必故也阴处盛位大者不应虽尽心焉取小而得不多也弋可以得鸟而鸟不宜上其雨乎有飞鸟之象焉是故初而以凶可以知上五而已上终失其宜矣小畜之宻云者巽也小过之宻云者震也以巽畜者不能止健以震过者不能大过是以坎皆不来已者既以也上六鸟之亢者也不安其适作而取灾匪正而有眚者也何谓匪正作故也何谓作离故也行而终丽乎凶盖亦不善推其所为而已时也有性焉易曰劳谦君子有终吉上六不自知其不宜所谓知小谋大故及离下坎上既济亨者涉川而既济也大哉乾元何济何涉是故君子之有大者事虽尽济不有其吉知吉凶治乱循环而不穷也小者之亨敢不思患而豫防之乎乾刚坤柔大小具矣正而位当则亨知矣不常而应今虽未济亦必济也夫柔之为道…