卷15001

已徳不固杂而厌过而贰禽不可得矣恒久也贞则利初六贞凶求故也六三贞凶得故也然则恒不可求不可得乎曰始求深求不得矣贞其徳得不固矣恒徳之固也利贞而已贞而不谅可恒乎而况于振恒者乎上六振恒其终也已艮下乾上遁而亨者不进而亨也亨者嘉之？君子之嘉遁法遁亨也小利贞者浸来浸长之时也大者浸去浸消当位而应不与敌也当位者不出其位与时行者不贰其与戴其上而止其躬天下有山之象也应不与敌逺小人之道也所好在遁于彼何恶焉严者明我之敬而已矣姤之初六往见凶浸至于遁又可往乎遁尾厉者惕其初也执之者用恒也黄牛者坤之中也莫之胜者贞胜也应乎嘉贞说也志乎乾固也系于有疾之时是以危也惫者有疾者也可以畜小不可以大事用健以退好恶可否与彼不谋随之九五吉在孚遁之九五贞吉在嘉在孚可以观时在嘉可以观则位者所观也孚于嘉吉则位当可知是故行而有嘉者悔亡肥者不羸也飬而不穷者安往而不肥无所疑者恒故也乾下震上大壮乾行也大者壮行乾也利贞乾之徳也大者正行乾之徳也正大而天人际矣天地之情际而后可见壮而后泰乾行也履而后泰行乾也大壮利贞贞则无不孚也又何征焉征则凶有孚则穷故大壮之初以壮于趾征凶有孚为戒易曰勿恤其孚于食有福壮于趾不壮矣用壮不壮矣中以动故壮贞而吉者其唯九二乎罔者无也虚也有若无实若虚用晦戒惧则贞厉者也孚其刚狠唯意妄触则小人之用耳羸其角不维伐矣志厉矣徳者身之舆谦者徳之辐壮于大舆之辐则壮于徳者也藩决则不以力胜不羸则其用常壮其往顺矣晋道其有不光乎易以知险乾徳也无意者得之其事在…