卷6001

而徧也先王之用于地上有水可以观焉圜而质者缶也盈缶实不虚也终来者今未也有它吉者取尔灵龟故不凶也二为内三为它六二之不自失得中也人之道群而已无首罪人也六三比之匪人终必两伤外比比于贤者四也有孚盈缶非贤乎应则位中而正也其应贞而吉也不曰显乎爻有先后有始终皆吉而不来者前三爻也天维显斯命不易哉逆则舎之先王所以顺天也邑人不郊也不诫戒也上使中者民心罔中惟尔之中也初始也上终也始足也终首也一以初为前一以前为尾乾下巽上小畜奚自自我西郊郊者外而未入之地也初复自道则未入可知大畜之初有厉利己立人之道曰仁与义小畜之得位而上下应之者自仁而已需之光亨亦仁也健而巽刚中而志行乃亨小畜亨今未亨也未巽也故尚往施未行也故志焉小畜之不雨以巽也小过之不过以震也柔来而文刚天文也得乎已文徳也得而懿秉？也复自道其义吉也君子之道仁义而已矣牵而复者畜也不自失者得也亦不自失者小畜故也在中而得可知得而吉可知在中不自失是谓懿文徳舆说辐未孪也反目室不正也正则两明矣大畜之二牛无尤也巽在上坎未来小畜也何天之衢云行雨施六四之有孚者邻也血去则不伤者来矣惕出则不讼者入矣志者尚往之志也上者孪如之位也志合上未孪也上合志则孪矣九三之反目不合也六四之合邻也小畜寡也尚往而志行者未尝即寡是故有孚孪如不独富也崇髙莫大乎富贵故有孚孪如而未进于疑者其得虽懿矣其畜其养未可征也裒多益寡在君子之终之卦可不思乎小畜不雨之卦也终而既雨者何变动不居周流六虚何待易卦而观乎小畜之尚往者尚徳也徳…