卷9001

尔终矣而未忘征也不自满假者如是坤下震上豫者顺以动之名也乾应则坤道得行是之谓顺以动也坤至柔而其动也刚豫之谓也建所研行厥正唯豫其利乎如之者不为也与天地相似则亦不为矣清者天徳也天徳见于刑罚则不为可知雷出而奋岂为也哉先王因情以饰豫其作也无为所以崇徳而防其怠也雷之震泽必随之物所悦也示有惊焉礼乐皆得谓之有徳崇敬和而殷荐焉以配者祖考也生我者考生考者祖敬和具矣大矣顺动而鸣其初不志于逺矣喜怒哀乐之未发中也诚而诚之正也其惟几乎殆庶者知之也正位凝命则无豫也豫则不凝矣位当则贞文不当故吉凶生焉盱迟皆生于怠不疾而速惟九二有焉由九四者上下皆顺故也同志者合故大行者冠焉故承而定之初之鸣非其应也此坤之六四也而其动也刚非此爻也自由而已能示疑乎疑乃战位以不当而迟迟则有悔贞以乘刚而疾疾则不死恒者中之体也恒不死则我生其生皆可观也？豫不可为恒虽成矣知有渝则无咎？升之不富不可消故利于不息之贞震下兑上元亨利贞无咎随也当乃无咎随时也不曰随之时义而曰随时之义者随无时时有随也天下随时则无不利矣天地之大义在归妹随时之义在随说以动所归妹也动而说随也征凶无攸利曷之焉当乃无咎随时之义大矣哉圣人南面而听天下取诸南方之卦随则无方也用晦而明君子向焉出而不出未始不休休也变动不居易之随也守而不执随时之义也贞吉者征凶也上交不谄下交不渎其知几乎几者吉之先见不失者吉之已象是故随时之义以定其交为初能定其交者其唯贞乎六二在下卦之中而有系有与有系也而失大有与也而弗兼…