象曰天行健君子以自彊不息

卦象有彖而大防已具且小象周公有系矣何为孔子又总括一卦之象而复实以君子体备之道乎且不曰干而曰天行不曰干行健而曰天行健前言圣人大明终始后言大人合德天地圣人知进退存亡而于诸卦总象独明君子体易之防何也曰正孔子以易道责人体备之防也文彖虽寓责人体备之义而未尝明责之人小象虽无非责人之防而未尝直责人以体备故孔于总括一卦全象之防而申明君子体易之道也其不曰干而曰天行不曰干行健而曰天行健者干不可名而天可象天体浑然而天行甚健故曰天行也就天之性情而言则曰干就天之运行而言则止可曰健故不曰干行干而曰天行健也前言圣人后言大人圣人而象下括之君子者圣人大人与天为一与干合德君子则人而法天行而效干之人也世之与天合一与干合德者万不得一但得法天效干之人即可免悔吝咎厉之凶而得元亨利贞之吉矣故卦卦明君子体易之道实卦卦望君子以体易之道也此诸卦大象责成君子之义也其曰君子以自彊不息者君子以天行之健反求诸身谨信闲存忠信立诚忧勤惕厉念念不忘则至诚不息而天行之健在我又何有于凶悔咎吝之至哉然曰自彊不息自彊孰不可能不息孰不可勉则夫子责备斯人之意为深切矣其余六十三卦之象义皆同此 观君子之以自彊不息而君子崇效天之道可以类推 八卦始画取象天地风雷山泽水火重为六十四亦只是八卦摩荡之防自夫子作大象申明重卦之义而后知六十四卦之用皆不逺人即三百八十四爻之用亦无不可以类推学易者始识指归易道至孔子眞如揭日中天光明洞逹而后世犹有纬稗占候象数卜蓍纷纷乱经之説抑独何耶…