一、诸色人匠

系官诸色元籍正匠并改色人匠，见入局造作者，仰依旧充匠除豁。 诸投下壬子年元籍除差畸零无局分人匠，自备物料造作生活，于各投下送纳或纳钱物之人，依旧开除，外不当差役人户，收系科差。 诸投下蒙古户并寄留(马丘)口人等习学匠人，随路不曾附籍，每年自备物料或本投下五户丝内关支物料，造作诸物赴各投下送纳者，充人匠除差。 诸壬子年附籍军民诸色人等，别无上司改拨充匠明文，虽称即目入局造作，或于各投下送纳生活者，仰凭籍收系应当差役。 诸漏籍户投充人匠，改正为民，收系当差。 一、驱良 【[一四]《户口条画》良字下空一格。】 蒙古牌甲户驱 壬子年另籍蒙古牌甲驱户，自抄数已后每年争告，虽经省部断定，终不绝词。照得甲午年钦奉哈罕皇帝圣旨：不论达达、回回、契丹、女直、汉儿人等，如是军前虏到人口，在家住坐，做(马丘)口；因而在外住坐，于随处附籍，便系是皇帝民户，应当随处差发，主人见，更不得识认，如是主人识认者，断按答奚罪戾。又照得先帝圣旨节文：这新撮总已后数目里入去了底体例，阿谁民户有呵，俺每虏来底、寄留下底、种田底、出军底那般推辞，咱每根底不商量，住来底田地里休起移者。打捕鹰房，不选是何投下民户有呵，依您每定下底差发，抄上过本城子里官人每根底纳者。钦此。所据另籍驱户已在当差额内，依哈罕皇帝圣旨先帝圣旨依旧当差，主人不得识认起移。外今次取勘到驱户，虽称壬子年另户附籍，当时开除，止纳本使钱物，到今不曾应当系官差发…