议加数

通典云大戴礼有公冠篇云公冠四加天子亦四加又家语冠颂云王太子之冠拟诸侯之冠天子之元子亦拟诸侯四加诸侯之子同于士据此自天子至于诸侯非无冠礼但因秦焚书遂同荡灭其周制士冠礼颇备王者时采行焉 五礼名义云士冠礼三加缁布冠欲其尚质重古次皮弁欲其行三徳三行次加爵弁欲其承事神明诸侯四加冕天子五加衮冕故大戴礼以公冠四加则知天子五加也 仪礼疏云既三加爲大夫早冠亦依士礼三加若天子诸侯礼则多矣故大戴礼公冠篇云四加者缁布皮弁爵弁后加冕天子亦四加后当加衮冕矣 开元礼义鉴云周虽有冕服之数而无天子冠仪公侯之有冠礼夏之末造也汉顺帝冠用曹褒新礼四加初加缁布进贤次爵弁武弁次通天皆于髙祖庙以礼谒见世祖庙又云魏氏天子冠唯一加议者以为三加弥尊喻其志也天子至尊礼无喻理故一加而已开元因之 晋志云魏天子一加其説曰士礼三加加有成也至于天子诸侯无加数之文者将以践阼临下尊极徳备岂与士同也魏氏太子再加皇子王公世子乃三加开元礼义鉴云家语曰皇太子之冠拟诸侯四加三同士礼后加衮冕也汉仪王公初加进贤魏皇子及王公子并三加先皮弁次长冠次进贤冠晋惠帝为太子冠一加帻冕北齐皇太子初进贤三梁冠再逺游冠隋皇太子初加缁布冠再加逺游冠开元之制三加初加缁布冠再加逺游冠三加衮冕 孙毓五礼叙曰魏氏天子一加三加嫌同诸侯毓按玉藻记曰冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也其説谓皆始冠则是有次加之辞此二冠皆卑服质古势不一加必重加朝祭之服以崇弥尊圣人制礼所以一时歴加众服者今始成…