承直郎国史院编修官王仲元议

右仲元承尚书礼部符承省劄备该今来见奉圣防本朝徳运公事教商量仲元品职虽卑亦令预商量之数谨按欧阳修正统论有曰君子大居正王者大一统正者所以正天下之不正也统者所以合天下之不一也自古帝王之兴必有至徳以受天命岂偏名于一徳哉而曰五行之运有休王一以彼衰一以此胜此厯官术家之事不知出于何人伏覩本朝之兴混一区宇正欧阳修所谓大居正大一统者也收国之初太祖皇帝以金为国号取其不变之义非取五行之数也必欲顺五行相生之徳则前此章宗皇帝宸断继亡宋火行之絶而为土徳虽当日改辰为腊然大金之号亦自仍旧以冠厯日而不相妨也以此看详止为土徳是为相应须至申者贞祐二年二月日承直郎国史院编修官王仲元状十六日应奉崔伯祥连署讫 翰林直学士中大夫兼太常少卿提防司天台赵秉文议 右秉文议除与编修王仲元相同外窃详圣朝之兴并灭辽宋俘宋二主迁其寳噐宋为已灭章宗皇帝宸断以土继火已得中当宜不可越宋而逺继唐以此看详止为土徳是为相应须至中者贞祐二年二月日翰林直学士中大夫赵秉文状 翰林修撰舒穆噜世勣刑部员外郎吕子羽议 右世勣等伏承礼部符文令议徳运事窃见前来朝廷论议固已详备但各执所见或以为金或以为木或以为土彼此不同世勣等愚见既太祖圣训谓完顔部色尚白则是太祖宸断已有所定也当时瑞应复有纯白鸟兽之异则是天意固有所命也章宗勑防谓只从李愈所论以为金徳复如何则是章宗圣意初亦有所疑也据此合无止为金徳仍旧以丑为腊谨议贞祐二年二月日翰林修撰舒穆噜世勣刑部员外郎吕子羽状十六日大理卿李和…