三祀免丧弗言羣臣咸谏王得傅説以为相总百官资学于説

说命上篇曰王宅忧亮隂【亮隂当作梁闇天子居丧之次也古者诸侯大夫士遭丧居倚庐倚者谓于中门之外东墙下倚木为庐大夫士不障诸侯加围障然则天子则又加梁楣故谓之梁闇与】三祀既免丧其惟弗言羣臣咸谏于王曰呜呼知之曰明哲明哲实作则天子惟君万邦百官承式王言惟 作命不言臣下罔攸禀令【免丧而犹弗言羣臣以为过于礼故谏之其谓之明哲者以高宗天资之不凡也知之固曰明哲然知之固贵于行之也故曰实作则天子君天下百官所承式命令之行乃作则之事也】王庸作书以诰曰以台正于四方台恐德弗类兹故弗言防黙思道梦帝赉予良弼其代予言【高宗天资明哲然自以讲贯未竟恐未合乎圣圣相传之的所以不轻于作命恭黙思道此高宗始初为学工夫恭者敬身以处黙者不言而思思道者思想此道为若何也然惟其恭黙思道所以心无异念纯乎诚敬故梦帝赉予良弼此所谓至诚之道可以前知动乎四体者也】乃审厥象俾以形旁求于天下説筑傅岩之野惟肖【高宗之梦盖有日矣徧视羣臣黙加求访而未得故因羣臣之请而言之乃审厥象以物色访之也虞虢之间地名岩涧水坏道常役胥靡刑人筑之説贫代其筑形与所梦者类説名也不知其姓盖以地为氏云】爰立作相王置诸其左右【蔡氏曰史记高宗得説与之语果圣人乃举以为相置诸左右盖以冡宰兼师保也荀卿曰学莫便乎近其人置诸左右者近其人以学也史臣将记高宗命説之辞先叙事始如此○愚按君心者天下之本而相特其助后世人主忽不知此旣得贤相自谓逸于任人则悉以事任委之而自处于逸谓得人君用相之体不知心身不脩事理未彻一旦失辅则乱…